Mitológicas Ii - De La Miel A Las Cenizas - Claude Lévi-stra
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Características principales
Título del libro | Mitológicas Ii - De La Miel A Las Cenizas |
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Autor | Claude Lévi-Strauss |
Idioma | Español |
Editorial del libro | Fondo de Cultura Económica |
Edición del libro | 1 |
Tapa del libro | Blanda |
Año de publicación | 1972 |
Otros
Cantidad de páginas | 438 |
---|---|
Peso | 450 g |
Género del libro | Literatura y ficción |
Tipo de narración | Escrito |
Colección del libro | Antropología |
ISBN | 9789681612467 |
Lugar de publicación | México |
Descripción
Título: MITOLÓGICAS II - DE LA MIEL A LAS CENIZAS - Claude Lévi-Strauss
Autores: Claude Lévi-Strauss
ISBN: 9789681612467
Editorial: Fondo de Cultura Económica
Medidas: 13, 5 x 21
Cantidad de páginas: 438
Tipo de encuadernación: Rústica con solapas
Idioma: Español
Año de alta en el sistema: 2016
País de origen: México
Fecha de datación: 2021-11-02
La fascinación que los mitos ejercen sobre sus creyentes es apenas mayor que la fascinación que ejercen sobre los académicos que los estudian. Este es el caso de Lévi-Strauss: su método -una de las más celebres aportaciones a la disciplina antropológica del siglo XX- parte de la idea de que todo pensamiento humano puede ser reducido a un patrón fundamental, que consiste, por una parte, en la oposición de dos categorías y, por la otra, en la mediación gracias a una tercera. En este segundo volumen de "Mitológicas", Lévi-Strauss emprende un análisis de las relaciones entre los mitos de la miel y el tabaco. La miel tiene como característica la seducción y el deseo, conduce al hombre a una degradación y representa la caída al estado salvaje. El tabaco, por el contrario, se quema y, por lo tanto, se cocina; representa dominio de la naturaleza y supone la vuelta al estado de cultura. A través de la oposición miel-tabaco el autor descubre significados insospechados y penetra en lo más profundo de los procesos de pensamiento. El resultado no podría ser más contundente: el hombre civilizado no se distingue del primitivo en su calidad de pensamiento, sino solo en los medios para expresarlo.
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