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Descripción provista por la editorial :

Un pacto es un acuerdo solemne entre dos o mas personas o grupos para cumplir con ciertas obligaciones expresadas entre si (Ex 19:5-6). Son de mucha importancia las dos clases de pactos biblicos entre Dios y el hombre. (1) Pactos unilaterales como el Pacto de Abraham y el Nuevo Pacto dependen solo de la fidelidad de Dios para su cumplimiento final. Mientras que estos pactos son incondicionales y son eternos en su continuacion, se requiere fe obediente para experimentar personalmente las bendiciones de estos pactos, (2) Pactos mutuos como el Mosaico o Antiguo Pacto requieren que las dos partes cumplan con ciertas condiciones para la continuacion del pacto. Ademas, esto esta conectado con las Fiestas Biblicas.Las Fiestas del Señor, o las fiestas biblicas, nos enseñan sobre la naturaleza de Dios y su plan para la humanidad. Un pasaje tipico respecto a las fiestas se encuentra en el Nuevo Testamento. Asi que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a dias de fiesta [judia], de [Rosh Jodesh] o de [Shabat]. Todo esto es una sombra de las cosas que estan porvenir; la realidad se halla en [el Mesias] (Colosenses 2:16-17). Mientras este pasaje a menudo se entiende evite el legalismo, se declara otra verdad. Es verdad que las fiestas no son las metas principales de la fe, aun asi contienen lecciones enormes para los hijos de Dios. Las fiestas no son tangentes anticuadas a la fe pero, de un aspecto positivo, verdaderamente son sombras o modelos legitimos de la verdad de Dios. Esto es algo que deberia ser explorado de una manera positiva, no rechazado como legalismo.Finalmente estudiaremos en este manual el Tabernaculo. Segun relata la Biblia, el Tabernaculo, llamado en hebreo mishkan (morada), fue el santuario movil construido por los israelitas bajo las instrucciones dadas por Dios a Moises en el Monte Sinai. El Tabernaculo es tambien conocido como Tienda del Encuentro y fue un santuario itinerante dedicado a Yavheh. Constituye el primer ejemplo de articulacion de espacios sacros en la cultura hebrea, involucrando a su vez las primeras creaciones simbolicas de arte judio con caracter liturgico univocamente monoteista. Se lo ha denominado el Santuario Terrenal (Éxodo 25:9) y, segun interpretacion del cristianismo, se lo compara y contrasta con el Santuario Celestial de la Biblia cristiana.
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