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CaracterĂ­sticas del producto

CaracterĂ­sticas principales

Autor
JESUS MESTRE I GODES
Idioma
Castellano
Editorial del libro
Peninsula
Tapa del libro
Blanda
Con Ă­ndice
SĂ­
Año de publicación
2005

Otros

Cantidad de páginas
270
Altura
23 cm
Ancho
15 cm
Peso
390 g
Género del libro
ReligiĂłn
Tamaño del libro
Mediano
Edad mĂ­nima recomendada
9 años

DescripciĂłn

CATHARI / LOS CATAROS (nuevo) JESUS MESTRE I GODES
Peninsula, Barcelona, 2005, 23x15, 270 pp. Tapa blanda con solapas, rustica original de editor, ejemplar nuevo, excelente estado. ISBN 8483077108
La palabra cátaro significa en griego "puro". Y este significado muestra una de las dimensiones del catarismo. Frente a una Iglesia, que consideraban corrompida, los cátaros pretendían presentar una religión más evangélica, más pobre, menos vinculada a los poderosos de la tierra. Es un ideario religioso pero también con evidentes conclusiones políticas. Conviene, sin embargo, destacar que entre los seguidores del catarismo se encontraban muchas personas pertenecientes a la aristocracia y a la alta burguesía del mundo occitano. Los cátaros identificaban el Antiguo Testamento con el principio del mal y el Nuevo Testamento como la expresión del principio del bien, de Dios. Se presentaban frente a la Iglesia Católica como unos puritanos que aspiraban a volver a la primitiva pureza cristiana.
Los cátaros aspiraban a una pureza tal que les llevaba a rechazar el matrimonio y algunos alimentos. Los que se comprometían a vivir en su integridad de este modo recibían el "consolament" que les convertía en perfectos. Además, vivían en casas cátaras y se dedicaban a la predicación. Los perfectos, o" Bons Homes" en occitano, eran el corazón del catarismo.
El principal texto del catarismo, "El libro de los dos principios", no fue redescubierto hasta 1939 por el P. Dondaine. Las persecuciones, la quema de obras cátaras, generó la pérdida de muchos libros con esta inspiración. Parece ser que fue escrito en el norte de Italia hacia 1250.
Para Mestre Godes el fin de los cátaros supuso el fin de una cultura brillante en el mundo occitano, el fin de ese universo de poetas trovadores, de un país muy distinto del Reino de Francia, de una región tolerante y abierta.
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