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CaracterĂ­sticas del producto

CaracterĂ­sticas principales

TĂ­tulo del libro
DIS-SEGNI Volume II (Italian Edition)
Autor
di Simone, Alessandro
Idioma
Italiano
Tapa del libro
Blanda
Marca
OEM
Modelo
1726730883

Otras caracterĂ­sticas

Cantidad de páginas
235
Altura
25 cm
Ancho
20 cm
Peso
0.6 kg

DescripciĂłn

Libro: DIS-SEGNI Volume II (Italian Edition)

DescripciĂłn:
I derivano da un sistema di segni e colori in one svolgersi grafico assolutamente automatico, attraverso delle forme susseguenti in stati profondi di meditazione raggiunti attraverso una pratica costante, attraverso ciò essi si mostrano. Quando ubbidiente al Maestro di Meditazione li riordinai e glieli consegnai tutti, erano ormai trascorsi alcuni anni da quando chiese di impegnarsi nel ridare loro la giusta forma, allora chiesi perplesso: “Maestro in tutti questi anni li ho disegnati in buon ordine, li ho guardati e studiati, vi ho molto pensato, certo vi ho meditato, li ho anche dimenticati, più volte, ma in verità da tutto ciò non ne ho tratto nulla che mi abbia veramente soddisfatto anzi Madre Mia che cosa sono questi in verità?”. Ed Ella responde: “Sono disegni della Luce, sono giochi di Luce e Ombra, che hai voluto riassumere in tratti. Sono Luce e sono Ombra, non sono la Realtà, sono la Realtà del pensiero, sono la Forma che tra Luce e Ombra prendono i pensieri. Non sono un Mandala, ma questo è quello che Tu porti dentro: questo è ciò che Tu devi portare fuori. Perché il risveglio, Mio, può avvenire solo da una rivelazione diretta, attraverso un processo interiore di conoscenza. Non ti insegna la tua pratica forse che la realtà fenomenica è un sogno, un miraggio, magica, unøøillusione?…” Solo chi riesce a generare in sé la Prajna può squarciare il velo e vedere la natura ultima di tutta løøesistenza ( dharmata). Si viene a parlare allora di due verità, una provvisoria e convenzionale legata alla visione dei fenomeni, e løøaltra definitiva e assoluta. Ma il dualismo che sembrerebbe scaturire da tale suddivisione è già superato… poiché la realtà fenomenica, essendo di fatto vuota di esistenza propria, si identifica con la verità assoluta. Questa verità non è più esprimibile, non è immaginabile, non ha forma nè caratteristiche, è totalmente vuota.” Da allora i disegni un corolario della pratica principale.

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