De La Monarquía - Dante Alighieri - Tratado - Filosofía 2004
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Características del producto
Características principales
Título del libro | De la monarquía |
---|---|
Subtítulo del libro | Ninguno |
Serie | Ninguna |
Autor | Dante Alighieri |
Idioma | Español |
Editorial del libro | Losada Página/12, Bs As |
Edición del libro | Primera |
Tapa del libro | Blanda |
Volumen del libro | Único |
Con índice | Sí |
Año de publicación | 2004 |
Otras características
Cantidad de páginas | 160 |
---|---|
Altura | 20 cm |
Ancho | 13.5 cm |
Peso | 400 g |
Material de la tapa del libro | Rústico |
Con páginas para colorear | No |
Con realidad aumentada | No |
Traductores | Ernesto Palacio |
Género del libro | Filosofía |
Subgéneros del libro | Política |
Tipo de narración | Ensayo |
Tamaño del libro | Mediano |
Colección del libro | Grandes Pensadores 2 |
Accesorios incluidos | Ninguno |
Edad mínima recomendada | 0 años |
Edad máxima recomendada | 162 años |
Escrito en imprenta mayúscula | No |
Cantidad de libros por set | 1 |
ISBN | 9875033669 |
Descripción
Título: De la monarquía - Tratado - Filosofía
Autor: Dante Alighieri - Prólogo de Juan Llambas de Azevedo - Traducción de Ernesto Palacios
Editorial: Losada / Página/12, Bs As
Año: 2004
Encuadernación: Rústica - 19,5 x 13,5 cm
Páginas: 160 Pág
Condición: Muy Buena
En la filosofía política de Dante se unen dos temas constantes de la meditación medieval: la aspiración hacia la unidad política de Europa y las relaciones entre el poder espiritual y el temporal. Cuando escribe su tratado De la monarquía, a principios del siglo XIV, Dante aspira a resolver estos problemas sobre la base de la especulación nacional. Su idea imperial es una respuesta a un problema efectivo; como doctrina puede ser errónea y con seguridad su realización es imposible. Pero Dante fue el primero en ver con justeza que las relaciones de hecho entre los hombres y sus contiendas de intereses se extienden a toda la humanidad y que, por consiguiente, la regulación jurídico política no puede terminar en el ámbito de un Estado sino que ha de abarcar todo lo que tenga figura humana.
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