Sintoma/ Semblante. Lacaniana. C/nva!

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En el discurso analítico la cuestión del semblante se plantea en la antinomia sentido/ real. Esta equivalencia sentido-semblante hace vacilar los semblantes porque el discurso analítico descubre su naturaleza desde una posición diferente a la de la post-modernidad.

Efectivamente, el semblante es tributario del sentido, Lacan lo ubica primeramente entre lo simbólico y lo real y luego es definido en oposición a lo real en tanto éste excluye el sentido. Esto plantea interrogantes sobre la propia práctica analítica pues si lo real excluye el sentido esto parecería ser lo contrario del análisis que se sostiene de la idea de que las palabras tienen un alcance que se verifica en la práctica.

El sentido varía pero el síntoma permanece asimilado a lo real con lo que trabaja el psicoanálisis y sobre el que no se puede incidir directamente. Por ello, el psicoanálisis ofrece un dispositivo donde algo podría ser alcanzado por la vía del semblante en la medida que se suponga que "eso" tiene un sentido.



2. El semblante en la enseñanza de Lacan

En el Seminario Aún Lacan señala que el objeto a no puede dar cuenta de lo real. El goce es un límite y por ello sólo "sólo se interpela, se evoca, acosa o elabora a partir de un semblante".