Libro Conversion: How God Creates A People -inglés

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Libro Conversion: How God Creates a People -Inglés

Extracto. © Reimpreso con autorización. Todo reservado. ConversiónCómo Dios crea un puebloPor Michael LawrenceBuenas noticias © 2017 Michael LawrenceTodo reservado.ISBN: ContenidoPrefacio de la serie, 11, Introducción, 13, 1 Nuevo, no agradable: la necesidad de la regeneración, 17, 2 Salvo, no Sincero: obra de Dios, no nuestra, 31, 3 Discípulos, no decisiones: el carácter de nuestra respuesta, 47, 4 Santo, no sanado: implicaciones para la vida cristiana, 65, 5 Distinto, no implicaciones para la vida colectiva de la iglesia , 79, 6 Invocar, no vender: Implicaciones para nuestro evangelismo, 89, 7 Evaluar antes de asegurar: Implicaciones para el ministerio, 99, 8 Caritativo, no caritativo: El peligro de una iglesia excesivamente pura, 109, Conclusión, 121, Notas, 129, Índice general, 131, Índice de las Escrituras, 132, CAPÍTULO 1 NUEVO, NO AGRADABLE La necesidad de la regeneración En la introducción, mencioné a mi amigo que estaba preocupado porque sus hijos adultos bien educados no eran realmente cristianos. Usted dice que eran buenos, pero no nuevos, no nuevas creaciones. Su experiencia plantea preguntas sobre la doctrina de la conversión, así como sobre cómo debería ser esa doctrina en la vida de una iglesia. Es crucial obtener tanto nuestra doctrina como nuestras prácticas. Las iglesias deben creer que Dios hace a las personas radicalmente nuevas, no solo agradables, a través de la conversión. Pero deberían ser capaces no solo de escribir esto en papel, sino también de vivirlo. ¿Cómo se ve eso? En dos de los pasajes más importantes de las Escrituras para entender la conversión, tanto el profeta Ezequiel como Jesús nos ayudan a responder esa pregunta. Comencemos con Jesús. Dijo que debemos nacer de nuevo para entrar en el reino de Dios. Hablando a un fariseo llamado Nicodemo, Jesús observó: El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te maravilles de que te dije: Tienes que nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es con todo aquel que es nacido del Espíritu. (Juan 3:3-8) EL LLAMAMIENTO DE NICEVale la pena reconocer el poderoso atractivo de Niza. Nicodemo y los fariseos como él creían que las personas entraban en el reino de Dios siendo amables, lo que para ellossignificaba ser un buen judío: guardar la Ley de Moisés, ir al templo, ofrecer todos los sacrificios y mantenerse alejado de los gentiles. No estoy sugiriendo que Nicodemus pensara que era perfecto. Probablemente sabía que debería ser una mejor persona. Tal vez por eso fue a Jesús en primer lugar. Pero al final del día, la moral era el estándar al que aspiraba. La gente agradable entró en el reino. En estos días, hay muchos tipos diferentes de personas agradables. Existe la tolerancia cortés pero desapegada de vivir y dejar vivir bien. Theres el agradable socialmente consciente y políticamente comprometido. Hay agradable en muchas formas denominacionales y de comunidades de fe diferentes. Hay espiritual pero no agradable. Incluso hay lo que se conoce en mi ciudad como Portland agradable, una especie de agradable sin confrontación, no hagamos que nadie se sienta incómodo, aunque en nuestras mentes lo juzguemos y lo descartemos en silencio. cambiado mucho en los últimos dos mil años. Ser una buena persona, una buena persona, una persona que se está convirtiendo en una mejor persona, es sentirse bien con uno mismo. Es ese atractivo de auto-elogio moral lo que une nuestras variaciones modernas en un programa común que Nicodemo habría reconocido (ver Lucas 10:25-29). Niza te permite encomendarte a los demás, y tal vez incluso a Dios. Niza te da los medios de auto-ju



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