Variaciones Del Humor. Jacques Alain Miller. Paidos
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DescripciĂłn
HabrĂa que esclarecer una cosa. En absoluto es lo mismo tratar la oposiciĂłn manĂa/melancolĂa a partir de dos identificaciones contrarias, que hacerlo a partir de la alienaciĂłn/separaciĂłn. La problemática de la identificaciĂłn condujo a Freud en 1922, en su “PsicologĂa de las masas…”, a esta constataciĂłn: “El fundamento de estas oscilaciones espontáneas del [humor] es […] desconocido”. […] Freud intenta atrapar eso a partir de la identificaciĂłn. AlienaciĂłn y separaciĂłn es un binario completamente diferente al de las dos identificaciones: la manĂa está del lado de la alienaciĂłn y la melancolĂa del lado de la separaciĂłn. La alienaciĂłn, cuando funciona normalmente, es un momento de la identificaciĂłn. Eso no ocurre en el caso de la manĂa, en la que no tenemos tiempo. Tampoco estamos anclados a la identificaciĂłn con un S1, eso resbala en un deslizamiento metonĂmico infernal. […] Sin duda es lo que justifica a Binswanger cuando habla de disoluciĂłn del ego. TambiĂ©n tenemos la disoluciĂłn del superyĂł que, como decĂa Lacan, en su fase más profunda, es el objeto a. Estamos aliviados de lo que el objeto a representa como condensaciĂłn de goce, y en cambio, tenemos la excitaciĂłn manĂaca. La separaciĂłn a partir de la cual se puede leer la melancolĂa es la separaciĂłn del sujeto de la cadena significante, y se separa en cuanto objeto a por el recubrimiento de dos faltas; es la pequeña complicaciĂłn del esquema de Lacan. Vemos que es un abuso hablar de identificaciĂłn con el objeto en la melancolĂa. Es más cĂłmodo hablar asĂ, pero […] no responde en absoluto al criterio freudiano de la identificaciĂłn. Es una identidad con el objeto. El binario alienaciĂłn/separaciĂłn forjado por Lacan con otros fines es más potente para ordenar los fenĂłmenos de la manĂa y la melancolĂa que la tesis de las dos identificaciones, que puede no obstante ser convincente solo para algunos casos. Me parece que la base fundamental está en el binario alienaciĂłn/separaciĂłn.
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