El Hombre Tecnologico Y El Sindrome Blade Runner - Navajas
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CaracterĂsticas del producto
CaracterĂsticas principales
TĂtulo del libro | El Hombre TecnolĂłgico y el sĂndrome Blade Runner |
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Autor | Santiago Navajas |
Idioma | Español |
Editorial del libro | Almuzara |
Año de publicación | 2017 |
Otros
Cantidad de páginas | 224 |
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Género del libro | Humanidades |
SubgĂ©neros del libro | FilosofĂa - general |
Tipo de narraciĂłn | FilosofĂa |
ISBN | 9788415441922 |
DescripciĂłn
EL HOMBRE TECNOLOGICO Y EL SINDROME BLADE RUNNER
Santiago Navajas
Editorial: Almuzara
Páginas: 224
Idioma: Español
ISBN: 9788415441922
ClasificaciĂłn: Humanidades - FilosofĂa - General
Reseña del libro:
Un estimulante ensayo sobre los cambios que el auge de la tecnologĂa está operando en el ser humano... y los aĂşn por llegar. Descartes creĂa que los organismos vivos son máquinas biolĂłgicas, sometidas como cualquier otra entidad fĂsica a las leyes del universo. Los seres humanos, en cambio, serĂamos diferentes, poseedores de libre albedrĂo. Pero Rick Deckard, el protagonista del clásico Blade Runner, tenĂa serias dificultades para distinguir a un «replicante», un robot biolĂłgico, de un ser humano, y asĂ no equivocarse a la hora de «retirar» (eufemismo de matar) a las «entidades electrĂłnicas». Cuando Isaac Asimov se planteĂł cĂłmo serĂa la relaciĂłn entre humanos y máquinas, comprendiĂł que a medida que los robots se hiciesen más complejos y les encargásemos más tareas antes en manos humanas, habrĂa que dotarles de ciertas reglas morales «innatas» o programadas de serie. De lo contrario, podrĂan ser peligrosos en su relaciĂłn con los seres humanos. Pero las leyes asimovianas —las famosas tres leyes de la RobĂłtica— adolecĂan de errores de planteamiento que cientĂficos como David Woods y Robin Murphy han puesto de relieve posteriormente. En este formidable ensayo, imprescindible para entender el futuro que nos aguarda, Santiago Navajas —autor de tĂtulos tan precursores como Manual de filosofĂa en la pequeña pantalla o De Nietzsche a Mourinho. GuĂa filosĂłfica para tiempos de crisis— ahonda en los peligros (Âżreales o imaginarios?) que acechan tras la globalizaciĂłn de la tecnologĂa y razona que, si anhelamos una evoluciĂłn del ser humano que vaya más allá de la propia naturaleza humana pero sin caer en la hybris del Dr. Frankenstein, debemos situar al homo tecnologicus siempre un paso por detrás del homo ethicus.
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