Republica De Platon, La - Badiou Alain
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CaracterĂsticas del producto
CaracterĂsticas principales
TĂtulo del libro | La RepĂşblica de PlatĂłn |
---|---|
SubtĂtulo del libro | REPUBLICA DE PLATON, LA |
Serie | No aplica |
Autor | Alain Badiou |
Idioma | Español |
Editorial del libro | Fondo de Cultura |
EdiciĂłn del libro | 1 |
Tapa del libro | Blanda |
Volumen del libro | Ăšnico |
Con Ăndice | SĂ |
Año de publicación | 2013 |
Otras caracterĂsticas
Cantidad de páginas | 448 |
---|---|
Altura | 24 cm |
Ancho | 15 cm |
Peso | 350 g |
Material de la tapa del libro | Cartulina |
Con páginas para colorear | No |
Con realidad aumentada | No |
Traductores | No |
GĂ©nero del libro | Ciencias sociales y humanĂsticas |
SubgĂ©neros del libro | FilosofĂa |
Tipo de narraciĂłn | Ensayo |
VersiĂłn del libro | No aplica |
Tamaño del libro | Mediano |
ColecciĂłn del libro | FilosofĂa |
Accesorios incluidos | No |
Edad mĂnima recomendada | 12 años |
Edad máxima recomendada | 99 años |
Escrito en imprenta mayĂşscula | No |
Cantidad de libros por set | 1 |
ISBN | 9789505579839 |
DescripciĂłn
''Podemos, debemos escribir para nuestros contemporáneos obras como La repĂşblica o El banquete'', declaraba Badiou en Condiciones (1992), despuĂ©s de haber afirmado, al menos desde los años ochenta y a contracorriente de su Ă©poca, su filiaciĂłn platĂłnica. A ese imperativo responde su RepĂşblica de PlatĂłn, que es una recreaciĂłn, tanto filosĂłfica como literaria, del famoso diálogo, poblada de referencias que van desde la antigua Grecia hasta nuestros dĂas y nos instalan, sĂşbitamente, en un teatro-ágora donde el pensamiento se despliega a travĂ©s de un lenguaje tan sutil como vivaz.
Asistimos en Ă©l a una suerte de ''enfrentamiento fraterno'' entre el filĂłsofo griego y su innovador discĂpulo, tal vez el sello de la mayor fidelidad en una relaciĂłn de maestrĂa. Sobre el pilar de una sĂłlida conceptualizaciĂłn, Badiou sostiene y reformula con brĂo las ideas primordiales de PlatĂłn, asĂ como objeta otras por boca de los personajes (entre ellos, la esplendente Amaranta) o por medio de la parodia y el humor que escanden la puesta en escena. ''Nunca es triste el canto del concepto'', dice aquĂ un SĂłcrates que conjuga la elaboraciĂłn de un comunismo por venir con la anábasis del Sujeto que, liberado de la caverna de un cine cĂłsmico, nace a los primeros destellos de luz.
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